八卦之后，周易之前的《连山》、《归藏》两易是否真的存在过？
按我前面的头条文章《从八卦到六十四卦不一样的推演过程》的逻辑性，在三爻结构的《八卦》之后、六爻结构的《周易》之前，应该存在着四爻结构的十六卦《连山》，五爻结构的三十二卦《归藏》。如图所示：
从无极到六十四卦的推演逻辑过程图
但是，从历史古籍中查证，并不能完全支持我的推断。对于《连山》、《归藏》两易是否真的存在过，历史上都是众说纷纭，争论不休。
【资料图】
现在，我将能搜集到资料全展现出来，看大家怎样评论《连山》、《归藏》两易是否真的存在过？
（1）.易学者共识：大家一致认为《周易》为西周初期（周文王牢中）所作，那《连山》、《归藏》两易，都应出现《周易》之前。若出现《周易》之后，均为伪作。
（2）.最早记载有“连山”和“归藏”之名的古籍就是，两汉之间编辑的《周礼·春官宗伯》中记载：“太卜掌三易之法：一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆有六十有四”。
意思是说：《连山》《归藏》《周易》是三种不同的占卜方法，它们的共性在于：三者都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。即8卦X8卦=64卦
（3）. 两汉之间的学者桓谭之书《新论正经》中有这样三句话：“易：一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》；《连山》八万言，《归藏》四千三百言；《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜”。
意思是说：易有三种《连山》、《归藏》、《周易》，其中《连山》有八万字，《归藏》四千三百字，《连山》藏于西汉的兰台藏书馆，《归藏》藏于西汉的太卜藏书馆。
（4）. 然而，在西汉时期，对于“兰台、太卜” 之藏书的编辑工程，负责人刘歆校书编目，太史令尹咸分校数术书。编写的《七略》目录书中，有《周易》的记载，但并没有《连山》《归藏》的记载，由此历史上有人怀疑《连山》与《归藏》是后来的学者桓谭凭空编造。
（5）.到了东汉时期，任兰台令史并撰《汉书》的班固，曾奉章帝诏续补过桓谭的《新论正经》的内容，在其编写的《汉志》中也没有《连山》与《归藏》两易的记载。由此可见，汉兰台藏有《连山》，太卜藏有《归藏》之说，只是桓谭个人根据传说所写，其实并没有真书所藏。
班固的《汉书》
（6）. 从春秋初年（公元前770年）算起，下至西晋统一全国时（公元280年）长达千余年内，除了战国时的《周礼》对《连山》、《归藏》两易作过简略至极的介绍（此书是经两汉人再编辑过的），从而东汉人据以称引《连山》、《归藏》之名外，不仅《连山》、《归藏》的文本不见书目、史志著录，其文字连一句也不见“诸子百家”的征引。这就是说，在西晋之前的漫长历史时期中，《连山》、《归藏》两易的文本与文字，从来就没有面世过！
（7）.其后的南北朝时期，梁元帝自己创作了一部《连山》，他用了十几年的时间连作了三十卷，至今没有留存。随后，在隋朝时期刘炫也创作了一部《连山》易，至今没有留存。显然，这些后世创作的，只能称伪作。
（8）.到了宋朝元丰七年（1084年），毛渐在民间发现了一本《古三坟》古籍并进行了编辑，其所谓的《古三坟》是指《山坟》、《气坟》、《形坟》。其中《山坟》对应《连山》易，《气坟》对应《归藏》易、《形坟》对《乾坤》易等内容，留存至今。如图所示：
《古三坟》书序
但是，大多历史学家认定此《古三坟》为宋朝伪作。
理由一：凡《周易》之后所创造的《连山》、《归藏》都是伪作；
理由二：此《古三坟》中的连山易、归藏易、乾坤易均为二组八卦相叠加而成的六十四卦，与《周易》中六十四卦的卦象结构一模一样，只是所取卦名不一样而已。如《周易》中的乾卦，在《连山易》中叫阳卦，在《归藏易》中叫藏卦，在《乾坤易》中叫天卦；如《周易》中的坤卦，在《连山易》中叫阴卦，在《归藏易》中叫归卦，在《乾坤易》中叫地卦。等等。如图所示：
《古三坟》中的《连山易》六十四卦象图
（9）.1993年3月，在湖北江陵王家台15号秦朝古墓中，挖掘出394枚秦简，约4000字的易占简，不知其题名，在比较清朝马国翰《玉函山房辑佚书》所录《归藏》残文，发现有多条相同，于是命名为《归藏》易。
但有许多学者并不认同，连劭名的文章“江陵王家台秦简与《归藏》”，断其“是后人利用《归藏》筮法重新编制的筮书”，即认为不能称作《归藏》。
廖名春的“王家台秦简《归藏》管窥”文章，认为“秦简《易占》不仅是《归藏》，更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》”
（10）.2005年，贵州荔波县在征集“水书”的活动中，一位叫做谢海潮的老者献出一本叫做《连木桑》的手抄本，有人认为就是《连山易》的意思，我们知道“水书文字”有二三千年历史，但这本书是家传的抄本，说有七代了，也就是700年左右的历史。如果把它当作《连山易》来看的话，一定是伪作无疑。如图所示：
民间水书的《连山易》图
从以上各时期的记载及实事分析来看，所谓的《连山》、《归藏》两易，就没有真正存在过，秦汉以后出现的简介、引用及作品，都是虚言、伪作。（包括王家台秦墓出土的“易占简”，若称《归藏》的话。）
但是，根据“伏羲八卦”的推演逻辑：无极生太极，太极生两爻，两爻生四象，四象生八卦。
可以推断出，从三爻的“伏羲八卦”到六爻的“周易六十四卦”之间，必然会出现“四爻十六卦”和“五爻三十二卦”两种过程的易象，这是肯定的。
至于，这两种易象能否称作“连山”和“归藏”两易，有待进一步考证。当然，并一定是用“连山”和“归藏”之名，也许，古代用了其它的名字，我们至今没有发现而已。
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